谷培生
说话是一门艺术，这是不争的事实。关键的问题是怎么说话才算有艺术，怎么学习才能掌握这门艺术。据我所知，有不少书刊谈论说话的方法、技巧、艺术，如有一本杂志就叫《演讲与口才》。但是读了“中国潜文化．谋丛书”中隋朝大儒王通（号文中子）著的《止学》后，我对“能说会道”的艺术性、实用性产生了怀疑。当然，《止学》的话也不一定就是对的，但我自己觉得至少是有一定道理的。现在摘录《止学．辩卷四》中的几句话，与朋友共品。
《止学．辩卷四》中讲：“言拙意隐，辞尽锋出。”意思是说，拙于言辞才能隐藏真意，话说明了说彻底了锋芒也就显露了。说实在话，几年前我看了这句话肯定会不以为然，因为我以为话是说给别人听的，那么就应该尽可能地说明白，让人家听懂，尽可能地说完整，让人家听清。我历来反感一些人说话吞吞吐吐像口含东西一样，让人听不清楚；也反感一些人说话摸棱两可，似是而非，让人难以理解。所以，自己尽力知无不言，言无不尽。姑不知大智若愚，大言若讷。言辞谨慎，不露锋芒，才是成大事者智慧的表现。就连山乡老农都知道“逢人只说三分话，不可全抛一片心”。我几十年的社会实践证明，《止学》中“言拙意隐，辞尽锋出”的说法是有道理的，而我自己认为话应说清说明说彻底说真实的认识才是幼稚可笑的。所以，我觉得应当记住《止学．辩卷四》的话：“智者讷言，讷则惑敌焉。”
《止学．辩卷四》说：“勇者无语，语则怯行焉。”意思是勇敢的人并不多说话，说话多了会使行动犹豫。我觉得这话也对，说大话的人，并不是真正的勇敢者，他们词语锋利，滔滔不绝，看似无所畏惧，其实这本身便是不慎重的表现，绝不能对这样的人抱以厚望。我理解《止学．辩卷四》的这句话，还有下面几层意思：
其一，真正的强者，不说咄咄逼人的狠话。哲人说，有理也不在话强。社会上有不少人，说出来的话不是祈使句，就是感叹句，语词生硬，语气生硬，语态生硬。似乎以“声势”压人。在现实中，这是无知无智的表现，是不成熟的表现，也是不礼貌的表现。
其二，真正的强者，不说不留余地的满话。古人说，事不可做绝，话不可说绝。社会上有一些人，尤其是吹牛皮说大话的人，最容易说不留余地的满话。哲人李思强先生一次与我谈话，说起一些人说满话，他形象而幽默地表述为“说话太占地方”。
其三，真正的强者，不说高调大嗓的强话。俗话说，有理不在声高。社会上 部分人，说话语声高亢，似乎铿锵有力，掷地有声，其实是外强中干；说话“气壮山河”，言之凿凿，其实是蒙哄唬人。
说话不是审训罪犯，说话不是下达战斗令，说话不是乱吼秦腔。说话追求的不完全是事实价值，而主要是实用价值。说不在多，有理则名；语不在高，有用则灵。斯是交流，文明才行。 《止学》，说话如吃饭，追求高品味，讲究艺术性。言可而止。
2006年9月22日
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