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李白传 目 录
导 语…………………………………………… 4 第一章 天才少年………………………………6 迷离家世…………………………………………6 万里东归…………………………………………10 学诗习剑…………………………………………14 游历蜀中…………………………………………19 第二章 仗剑去国………………………………23 冲出夔门…………………………………………23 江陵之遇…………………………………………27 侠游长江…………………………………………31 第三章 酒隐安陆………………………………36
李孟之交…………………………………………36 喜结伉俪…………………………………………40 初入长安…………………………………………43 两“难”问世……………………………………46 谒韩失败…………………………………………54 北上太原…………………………………………58 “酒歌”绝唱……………………………………61 移居东鲁…………………………………………65 第四章 待诏翰林………………………………69
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奉诏入京…………………………………………69 帮闲宫中…………………………………………73 送别知章…………………………………………77 辞京还山…………………………………………81 第五章 巨星之会………………………………86 陈留相逢…………………………………………86 结袖访道…………………………………………90 齐鲁重聚…………………………………………94 友谊长存…………………………………………99 第六章 十年漫游………………………………104 南下越中…………………………………………104 思亲还家…………………………………………108 幽燕“探险” ………………………………… 112 流连宣城…………………………………………116 首托诗稿…………………………………………121 第七章 从宾获罪………………………………125 亡命道中…………………………………………125 寻阳入幕…………………………………………130 获救出狱…………………………………………134
流放遇赦…………………………………………138 第八章 天夺壮心………………………………142 盘桓江夏…………………………………………142 归返豫章…………………………………………147
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皓首从军…………………………………………152 诗人之死…………………………………………156
第九章 千古华章………………………………160 思想内蕴…………………………………………160 艺术风格…………………………………………177 师承渊源…………………………………………185 巨大影响…………………………………………197
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在中国，一个人只要能背几首古诗，其中便笃定 有一二首是李白写的；一个人即使只听说过几个关于 古代诗人的掌故，其中便笃定有一二个是有关李白的。 一千多年来，人们在戏文里唱他，小说里写他，传说
里神化他，在中国不可计数的诗人中，有谁能像他这 样让一代又一代的普通百姓津津乐道？！
李白之后的中国诗人，大都对他推崇备至，尊他 为“诗豪”、“诗仙 ”，说他“千载独步 ”(唐李阳冰 《草堂集序》)，至连与他同时代的大诗人杜甫也说 : “白也诗无敌”、“诗成泣鬼神”(杜甫《春日忆李白》)。 当然也有几位是贬抑李白的，而贬抑的原因则是李白 的诗太倚仗天才，别人根本无法仿效。的确，李白是 凭藉自己的旷世天才将中国浪漫主义诗歌跳空推向高 峰的，对于后世的诗人来说，李白是一个不可企及、 也不可思议的奇迹。
李白有幸经历了中国封建时代最光辉灿烂的年代 \\227开元盛世。这是一个充满梦想同时也能使梦想变 为现实的时代。李白的种种人生理想，就是被这个气 势恢宏的时代所激荡的。李白想从仕，而且是从布衣 之身一步而为卿相；李白想修道、想任侠、想写诗、
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还想……李白希望在人生的各个向度上都取得成功。 他要用这全部的成功构成一个十全十美的人生模式。 李白的一生，就被这些向度不同的人生目标牵扯着， 撕裂着，从而造成了终身的精神痛苦，同时也造成了 他超凡脱俗的人生本质。即使是在开元盛世这样的伟 大时代，李白的理想也是无法实现的，因为他的理想 超越了封建时代所能容忍的极限。于是李白便在一次 又一次的挫折中坚守自己的理想。李白是一位不可教 训的理想主义者，他那虽九死犹未悔的理想主义热情， 使之成为了一位千古独步的精神超人。
李白降生不久，便踏上了漫漫漂泊之路。这以后 他的一生都在漂泊之中。为了从仕他要拜谒天南地北
的权蒙势要，为了学道他要遍访天下名山。李白有不 少挚友，然而在常年的漂泊中与他朝夕相伴的朋友只 有一个，那就是酒；李白也有过好几个家，然而在无 尽的旅途上能给他家庭温馨的，只有一轮明月。酒与 月，构成了李白漂泊人生的深刻象征。
李白的理想是大唐的理想，李白的悲剧是大唐的 悲剧。李白的诗，是整个大唐文化的精魂。不读他的 诗，便无法理解什么是大唐气象、大唐风韵。 漫长的中国封建时代，聚集起自己全部的浪漫情 愫，凝结成一个民族的浪漫之子，这就是李白。
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第一章 天才少年
迷离家世
中国古代的文人，大都看重家世，似乎这是一种 徽标。出身钟鸣鼎食之家的，自然引为殊荣，广加宣 传；出身贫寒微末的，也总要追根溯源，与某个华丽 家族牵扯上一点关系，这种风气在李唐时代尤甚。因 而即使像李白这样高标傲世的“谪仙人 ”，在这一点 上也未能免俗。他曾不止一次地暗示自己与李唐天子 的宗亲关系，为后人征考其家世留下了种种疑窦。 尽管，李白的家世并不像他所期望的那样贵为与 当朝皇帝同宗，但其出身也说不上微贱。据唐朝李阳 冰的《草堂集序》和范传正的《唐左拾遗翰林学士李 公新墓碑》记载 :李白乃五胡十六国之一的西凉国创 建人武昭王的九世孙。李阳冰是李白的族叔，范传正
是李白好友的儿子，他们的这一记载应当是颇为可靠 的。
相传武昭王为陇西成纪(今甘肃泰安)人，那么李 白的祖籍也就是这里了。待到隋朝末年，李白显赫的 家族发生了一次变故 :他的某一位祖先犯了罪，只好一
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家人背井离乡流落到西域一个名叫碎叶的小镇 (即前
苏联的吉尔吉斯北部的托克马克附近)，隐姓埋名,过 起流浪他乡的客居生活。直到唐中宗神龙元年，李白 一家才从西域返回内地,在西蜀绵州的昌隆(今四川江 油)定居下来，并恢复了李姓。
究竟李白的祖先因何罪而惨遭流放(或逃亡)？他 们在西域又怎样艰难地生存下来？他们重返内地又为 何不归故土而在四川的小村里定居下来？这些具体的 历史细节都已经无从考据，只能留待后人去想象了。 当李白的父亲携带家族千里迢迢内迁时，李白还只有 五岁。他对父亲为何选择青莲乡也不甚了然。或许只 是一种纯粹的偶然吧，但对于后来成长为诗人李白来 说，这个偶然的选择实在是很重要。
李白的父亲名客，大概是取客居之意。当然也有 人说因为姓李，当地人因他是外来户便叫他李客。定 居昌隆以后，李客始终过着不求仕进的隐逸生活。而 在此之前他去西域究竟干些什么，已经无法猜度了。 从李白后来的诗文中看，他的家庭十分富裕，他曾“ 不逾一年，散金三十余万”(李白《上安州裴长史书》)， 有人因此猜测李客内迁前或许是做生意的，是一名丝 绸之路上的富商；当然，也有可能是他的祖先流落西 域时所带甚丰，历经几世仍旧富甲一方。家中有钱， 对李白后来善成“千金散尽还复来”的豪放诗句有颇
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大的影响。李客赋闲在家，常常管管孩子们读书，李 白后来还回忆起父亲令他诵读《子虚赋》的情景。李 白这位旷世奇才，大概就是在这位神秘的乡 间隐士手中发蒙的。
关于李白的母亲，史书几乎没有记载，李白自己 的诗文也没有提及。中国文学史上的大家，其文学的
成就大都与母亲的启蒙有关。李白对此只字不提，颇 让人费解。现在各种资料中唯一提到其母亲的，就是 说李白出生时，她梦见长庚星坠入怀中。因此李白取 名白，字太白。李白不谈及母亲，是否因为像有人猜 测的那样，她母亲是一位异族女子呢？著名文论家李 长之曾亲赴李白家乡考察，说李白所居的地方青莲乡 漫坡渡，从前叫蛮婆渡，意谓曾有不少外族女子在此 生活。这些外族女子是否就是随李客一道内迁的家人 呢？而李白那一双“哆如饿虎”的明亮的大眼睛，是 否正是从他的母亲那里继承来的呢？
李白的家是一个大家庭。他在兄弟当中排行十二， 而且还不是家中最小的。他前面的十一位哥哥姐姐， 没有任何史料记载。他的一个弟弟，据说李白晚年时 还住在三陕边上。他还有一个妹妹名叫月圆，死后葬 在漫坡渡。几十年前李长之先生去时，她的坟茔还存， 碑却有些残破了。为何李白其他兄弟姊妹的坟茔都了 无痕迹了，唯独留下了月圆的呢？或许是她的名字含
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孕了一种李白诗歌的意境，因而被后人倍加珍爱吧。
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万里东归
唐武后长安元年(公元７０１年)，李白在碎叶呱 呱坠地了。尽管临产时已有长庚入梦的说法，但他的 降生到底未给这个已有十一个孩子的家庭带来太多的 兴奋和惊喜。李客依照梦中所托，给新生的儿子取好 了名和字，算是寄托了自己对儿子的希冀。他怎么也 没有想到，这个他亲手取定光辉的名字将“光焰万丈 长”(韩愈《调张籍》)，照彻民族于万年的历史。 碎叶这个众多民族杂居的小城，也似乎完全没有 意识到这个新生儿的非同凡响。人们没太在意这个多 子多女的外乡人家庭新添的男丁。那些异族的商人们 照例在一起喝酒，谈生意。谁也没能想到这个边疆小 城多少年后还能被人提及，竟是因为这个并不惹人注 意的外乡小子。尽管当时的唐朝天子已把疆土一扩再
扩，形成了“普天之下莫非王土”的大国气象，虽然 碎叶当时已是一个属大唐安西都护统摄的边疆城镇， 但其生活习俗、文化风尚并未彻底汉化。这里天寒地 冻，林木稀少，人衣毡褐，商胡杂居，确乎完全不具 备孕育一个时代奇才的人文条件。
为什么李客几代人安居碎叶，却在李白诞生后动 了举家东归之念，这实在是一个难解的谜团。没有太
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多的理由认定李客当时已判定李白未来的远大前程， 并因此而决然归返内地。或许这也是一种冥冥之中的 神论吧，李客自己也说不清为什么，但他就那样决定 了。于是一家人扶老携幼，踏上了遥远而艰辛的东归 之路。对于中国文学的历史来说，这是一次多么重要 的迁徙！幼小的李白就这样伴着马蹄和驼铃声，匆匆 奔向他诗歌的国度。
这是李白最早的一次人生漫游。这以后他还有多 次。他的大半生几乎都在漂泊之中。如果说碎叶是他 的出生地，是他的第一个故乡，那么这次漫长的内迁 之旅，则成为了一种象征，一种李白人生的象征。他 在故乡的日子总是那么短暂，而流浪漂泊的日子却总 是那么漫长。
这次迁徙究竟经历了多久？一年？二年？还是三 年？已经无法知晓。李白那时还太小，对此没有留下 任何纪录。不过，反正在他五岁那年，这个历经跋涉 的家族在四川一个山明水秀的小村里停顿下来。于是 李白有了他人生的第二故乡\\227西蜀绵州昌隆县青莲 乡蛮婆渡(漫坡渡)。这里“水是那样清，远远地看去 似云气蒸腾似的，有些淡淡的白雾，天和水是不大分 的……举目是一片淡黄花的树，夹杂着一些青竹，有
些飘渺，有些空虚”(李长之《李白》)。这些景色在 蜀中本属寻常，但对于看惯了西域的万里黄沙、茫茫
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戈壁的李白来说，眼前的一切都不啻是奇迹，是梦境， 是天堂。这些自然风物给年幼的李白带来的快乐是无 与伦比的。这些飘渺而空灵的山水，无声地滋润着李 白的心灵，铸造着他的精神气质和审美范式。李白一
生酷爱游历，作诗喜欢描写自然风光，都与故乡山水 的陶冶有关。到过漫坡渡的人，都会有一种印象：那 里的山水风物，就像李白那飘渺空虚的诗境。 蜀中是一块文化沃土，构成了一种相对独立和稳 定的地域文化空间。这里道教、佛教烟火繁盛、墨客 儒人层出不穷，形成了一种独特的文化风尚和氛围。 漫坡渡浸淀在这种风尚与氛围中，给年幼的李白以最 新的文化启蒙。在这里他读经史子集，读司马相如， 在这里他学道寻仙，习武练剑，这一切他如鱼得水， 自然而然。大概当时蜀中乡下人家的孩子都是这样成 长的，除了让他自由地呼吸地域文化的空气之外，李 白的家庭并未给他施行某种特殊的教育。由此可见， 漫坡渡对于李白的一生是多么重要。所以尽管李白出 生在碎叶，但要说他真正的故乡，还是漫坡渡这个地 方。
现在漫坡渡还有太白祠，据说那就是当年李白的 家。一千多年后有人问起李白，当地人总是文质彬彬 地称他“太白先生 ”，可见故乡人对他的热爱与尊重。 李白一生漂泊流浪，思恋故乡的日子远比住在故乡的
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