慢生活高二议论作文

慢生活高二议论作文

范文篇一

一键即传的邮件没有等待的悬念，漂流过几多流水的双鲤鱼肚里藏着天天积累的思念;即冲即饮的饮料没有等待的过程，在热汤中几经沉浮的茶叶才能慢慢吐露茗香。慢调的生活是久酿的浓情和久违的惬意。

新时代的生活如列缺即闪，须臾而成，铅华繁重，物欲流泗，快调的生活打着快板。迷途未远，终需回归慢调生活。

慢，是一种相比于人间烟火的远山丘林，是一种诗意栖居的生活方式，是一种回归自我，品味生活的态度。在这匆匆复匆匆的年代，我们应按下性子，在慢中享受生活。

慢，需要在忙碌中剔除过多的欲望。驻扎在我们心中丝丝缕缕的贪婪如长鞭，策使我们加快前进的脚步，去挤那一趟人满为患的公车，去赶那一场门票打折的电影。若没有心中多余的欲望，身边会腾出许多供你呼吸的空间，下班后散步回家，看看城中路边新植的树又发新芽;放弃那场电影，坐在小河边感受自然的精彩故事如爽风清发。没有欲望就没有压力，便有了慢下来的时间与心情，不热闹亦不参与。

慢，需要我们保持一颗宁静的心，在快节奏生活中挣扎的人，若石击湖水，一掷即溅起无数水花，而宁静的心如静水无澜。非宁静无以致远，非宁静无以致慢，用一种平反的视角去审视生活，万千皆在慢节奏中变得可爱。

慢，让生活充满雅的滋味。昔人送别，朝折杨柳夕等舟，慢慢地送别，比滚滚车轮飞转，多了几分人情味;一针一线绣出的图案，缝制的衣裳，比机器按样式生产出的冰冷的布更加贴身;温水细火，慢慢地熬，熬出的小米粥，比送货上门的快餐更香更暖。古人的思乡之情需要慢慢传达，方有云中鸿雁送锦书的场景;古人的诗句需要慢慢琢磨，才有了月下推敲的一时佳话。生活沾满了尘埃，我们需要用手慢慢拂去，才能够见其雅致，享受自我。

犹记得阿尔卑斯山下的标识牌上写道：慢慢走，欣赏啊!好的风景不容错过，他们只留给那些心中无欲宁静如水之人。

煮一壶茶折一枝白梅花，撑一把青伞看微雨如花缓缓下。没有夏雨的迅速，慢慢品味，生活如此恬静淡雅。

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范文篇二

一切都在快的时代，也许正好到了我们慢下来的时候。 我们已经太快了

飞速的时代生活过了很多年。许多中国男人发现，他们表面上的财富越来越多，但内心的快乐却越来越少。这一点，从中国科学院心理研究所所做的中国人幸福感调查报告便可以看出来。那则后来被媒体广泛报道的调查报告指出，城市人比农村人的幸福感要低许多，财富占有量多的所谓成功男人，幸福感也远远低于那些普通的工薪族。

因为，中国男人都在抱怨，他们的生活节奏太快了。快，已经让他们不堪其累。

麦当劳首席执行官突然猝死在跑步机上，据说因为疲劳过度，生活节奏太快所致。

著名艺术家陈逸飞英年早逝，生前他身兼数职：杂志出版人、导演、画家、画展策划人等等，人们在每一个场合看到他几乎都在和时间赛跑。

浙江均瑶集团的前老总也因为生活节奏太快，导致英年早逝。而浙江另一位著名企业家也在签完他最后一份工作文件后，以凌空一跃的姿势从高楼上跳下。快，让他感受到了沉重的压力，最终因为不堪重负，他以自杀的方式选择了逃避。 到底是什么让中国男人的生活越来越快了呢

财富欲望首当其冲。贫穷了多少年的中国男人磨拳擦掌，像上了发条一样，一天到晚和着时代的列车快速奔跑。

但是请记住，你想占有多少财富，就得付出多少精力去追求;过度透支了你的精力，你的生活便无暇享受。

为什么快越来越被人信为真理因为快常常和效率发生关系。可是，如果效率是以牺牲幸福感为代价，这样的效率只是科学，却并不是我们内心所需要的。当追求效率的快生活让我们离幸福感越来越远时，慢恰好是我们捡拾幸福感的最佳选择。

慢生活是一种新潮流

当彼得梅尔写出了那本著名的慢生活代表作《普罗旺斯的山居岁月》时，他向世人证明，一个人即使没有多少钱，依然可以诗意地生活。从此，简约生活成

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了厌倦现代文明的都市人的一种向往，慢生活潮流开始席卷全球。

慢生活主义提倡者告诉我们，爱情，工作，亲情，友谊，都可以慢一点。这不影响我们跟上时代的速度，实际上，时代的速度更多是一种虚拟中的喧哗和躁动，我们内心的不安全感和这种速度没有关系，关键在我们的内心。 慢生活主义提倡者认为，生活中的一切，慢常常比快更好。 慢爱情

比起不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的爱情，慢爱情更注重秦时明月汉时关。它认为爱情需要时间慢慢成长，需要花前月下，需要浪漫和诗歌，需要耐心和等候，需要守护和坚持。当快时代的爱情在见面才一次就以生死时速般的速度奔上床，甚至八分钟约会一次时，慢爱情则坚持认为，感情需要慢慢培养。 慢友谊

多了些内心的交流和碰撞，讲究知己和清茶一杯话到天亮。它不是名片一堆，深夜寂寞时却找不到一个可以倾诉的对象，它信奉好的友谊都需要慢慢培养，好像陈年的老酒，只有时间越长，友谊的滋味才能越酿越香甜。 慢工作

工作开始变成一种享受，而不是直奔目的。当快时代的男人被快速地工作搞得头晕眼花时，慢生活的男人知道，工作需要有条不紊地完成。它更注重过程而不是结果，慢工作也许效率不高，但注重心的参与。在快时代的行色匆忙的职业人看来，工作是负担和枯燥的苦役，但慢工作让工作成为一种享受，带进诸多情感体验。 慢性爱

它不是一夜情泛滥，性伙伴数目增多却总在抱怨爱无能;它不是把性爱当成单纯的肉体体操运动，它更不是把人训练成性爱健将，快速地开始，然后快速地结束。

它是讲究韵味和情调的。它知道，要经常让性慢下来，等一等爱情。它还知道，很多男人之所以抱怨性爱索然无味，是因为性爱发生得太快了，什么东西太容易得到，便容易索然无味。它讲究过程，讲究心魂的参与。 慢是一种生活态度

许多人会问一个问题：我知道自己应该慢下来，可是在这个时代，慢下来，

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是否意味着我将被时代所抛弃

这种想法绝对是错误的。首先，慢不是让你停滞不前，无所事事，不求上进。慢生活依然需要工作，它的宗旨是：如果抗拒不了时代飞速奔跑的速度，那么我至少可以在内心保留一小块自己思考的空间，去总结人生。 范文篇三

我们生活在一个速度至上的时代，成名要早，致富要快，快速入门，快速记忆，英语速成，爱情速配，冲冲冲，赶赶赶，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，辛苦地育儿，快餐果腹，行色匆匆。

然而，我们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延、一触即燃诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种生命中不能承受之快，从而遵从内心的需求，投身于全球慢生活潮流。

无论是慢生活艺术还是世界慢生活日都是上世纪80年代兴起的一股慢生活潮流的组成部分，而慢生活潮流的发源地正是意大利。

1986年，意大利记者、美食评论家卡洛佩特里尼被几十名学生坐在广场上大嚼汉堡的场景所震惊。当佩特里尼得知罗马著名的西班牙广场(PiazzadiSpagna)附近要新开一家麦当劳时，为了捍卫意大利美食文化，唤醒人们遭快餐催眠的味觉，他发起了一场保护享受权利国际运动，组织人们聚集到西班牙广场端着盛有传统意大利面食的碗进行抗议，成功阻止了麦当劳的开张。随后，佩特里尼于1989年成立了国际慢餐协会，正式倡导人们放慢节奏，享受美食，从此拉开了全球慢生活运动的帷幕。

速度和效率是大工业时代的标志。美国发明家富兰克林的那句名言时间就是生命，时间就是金钱，曾作为大工业时代的座右铭，影响了整个世界。自大工业时代以来，对速度的崇拜让快文化占据了人们的潜意识和价值体系，使得越来越多的人开始沦为时间的奴隶。

20xx年，《中国青年报》社会调查中心所做的一项调查显示，84%的人认为自己生活在加急时代，其中71.1%的人称，精神高度紧张，压力大，是让他们着急上火的主要原因。

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然而，正如披头士乐队成员约翰列侬所言：当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。无休无止的快节奏生活给现代人带来丰厚物质回报的同时，也给他们带来了心理的焦虑、精神的疲惫和健康的每况愈下。许多人不得不停下来反省自己生活的意义，从而追求一种令身心更加谐和的慢生活。 如今，经过20多年的发展，慢生活已渗透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，读有慢读，写作有慢写，教育有慢育，恋爱有慢爱，设计有慢设计，锻炼有慢运动无处不在地提醒人们放缓脚步，享受人生。正如缓慢运动网站所宣传的那样：慢生活并不是将每件事都拖得如蜗牛般缓慢，而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的正确的速度来生活。

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