为法自弊的解释是：为法自弊wéifǎ-zìbì。(1)自己作法，自受弊害。为法自弊[wéifǎzìbì]⒈自己作法，自受弊害。英conductlawtolimitoneself;createlawsonlytodestructoneself。
为法自弊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看为法自弊详细内容】
⒈作定自弊。参见“作法自弊”。引《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：‘昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。’毅叹曰：‘为法自弊，一至於此！’”
二、综合释义
作定自弊。为法自弊[wéifǎzìbì]作法自毙。西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
三、辞典修订版
语本《史记．卷六八．商君传》：「商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人无验者坐之。』商君喟然叹曰：『嗟乎，为法之敝一至此哉！』」指自己订立的法规，反而让自己受害。比喻自作自受。《资治通监．卷一一六．晋纪三十八．安帝义熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』」也作「作法自毙」。
四、成语词典版
01.《资治通监．卷一一六．晋纪三八．安帝义熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』遂缢而死。」
五、关于为法自弊的反义词
六、关于为法自弊的成语